代序
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，子其子；货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己；是故谋闭两不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭，是谓大同。
——《礼运篇》
怀旧
虽是已到了旧历三月的天气，泰山顶上的积雪还是白皑皑的，远远望去，好象是给泰山戴上了一顶白草帽，五岳独尊的泰山显得更尊严了。
Ck（带着他五岁的小女儿这时正走到白鹤泉的门前。这是小孩最感兴趣的一段地方：脚底下的片石路上有一块弓箭石，走不远还有一块白鹿石和黄钟石。走进白鹤泉的大门，最引人喜欢看的是已存在了多年的一位干巴道士。传说有一年乾隆皇帝去朝泰山，
恰巧这时有一位道士病死，来不及按正常仪式埋葬他，就把他放到一小间专放石灰的小屋里去。等到皇上朝山的大事过去，才想起来看看那位早已死去的道士。大伙都认为他早已腐烂得只剩下骨尸了。谁也没想到他还完整整的躺在那里边，连他身上的衣服也没变。他的同伙们都把他当成了神仙，单修了一座小楼房把他供奉在上面，让朝山的香客们去跪拜献钱。
从白鹤泉出来，再往北走不远就是一片居民区。在这里最使孩子们害怕的，就是不少居民为了解决他们生活上的困苦，做一个假病老妇人，放到他们的大门前，有孩子的人家还叫孩子跪在一边，两手举着一个破筐子求过路的香客可怜他们，给他们扔几个制钱或一块干粮在筐子里让他们得到一点满足。
【这个文稿的片断，是武冠英去世后才发现的。这大概就是他酝酿多年要写的长篇自传体文艺小说。按推想，他应该已经有了一个写作提纲，或已经有了一部分草稿，但很遗憾，除了这一两页开篇的文字，尚无其它发现。——编者】
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