寻根随笔之山东大汉与云南版山东大汉 个性与政治定力源流

千年古县山东省东营市广饶县是孙子兵法的故乡，广饶镇西马村和东李村是我们祖辈故乡。今日讲述寻根日记之山东大汉与云南版山东大汉个性与政治定力源流。

1.孔子儒家学说：是由春秋时期鲁国孔子创立的伦理思想体系，以“仁”为核心思想，主张维护礼治、提倡德治、重视人治，自汉代起长期作为中国封建社会正统思想。其思想内核包含“亲亲”“尊尊”的等级秩序，通过《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经典形成经学基础，强调道德教化与人伦规范，提出“仁、义、礼、智、信”等道德范畴

2.《水浒传》：是元末明初施耐庵创作的长篇小说（现存刊本署名大多有施耐庵或罗贯中或两人皆有），取材于北宋宋江起义的史实，宋江的故事在南宋时代即为人民所乐道，到宋元之间的《宣和遗事》，有杨志卖刀、晁盖等取生辰纲、宋江杀阎婆惜、三十六人聚义的故事，民间的英雄传说得到文人的加工整理，于元末明初编成《水浒传》。其主要版本有百回本、百二十回本、七十回本。《水浒传》是中国古典四大名著之一，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说，同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有深远的影响。

3.山东大汉：既指代山东人普遍身材高大魁梧的体格特征，也涵盖其豪爽仗义、直爽厚道、勇于担当的精神品质，深受山东地域文化的历史塑造，是外在形象与内在性格的统一体。“山东大汉”的精神内核深受儒家文化与侠义精神的双重影响。教育家张天麟在《论山东人的性格》中指出：“在山东人的血液里面有两个人在支配着他的心灵，一个是孔子，一个是梁山泊的英雄。”孔子的道德教化是内在信仰，而梁山好汉的侠义行为是外在体现，当儒家的“仁”与“义”同尚勇精神结合，便形成了山东人义薄云天、路见不平、正直热肠的鲜明性格，这种性格在当代体现为强烈的家国情怀、诚信担当和见义勇为。

历史上，孔子“长九尺有六寸”（约1.9米）是真正意义上的“山东大汉”，其父叔梁纥也“身长十尺，武力绝伦”。“山东大汉”称谓的流行与《水浒传》《隋唐演义》等通俗小说在民间的广为流传密切相关，这些作品塑造了梁山好汉、秦琼等豪侠形象，使该文化形象深入人心。近代以来，在抗战、解放战争、国家建设等时期，山东人英勇奉献的事迹不断丰富和强化了“山东大汉”忠诚、担当、奉献的精神内涵。当代，李士存等见义勇为模范、各行各业涌现的先进人物，继续传承和更新着“山东大汉”的形象，使其从体格特征更多地转向精神品格的象征。

在文学作品中，《水浒传》以山东农民起义为背景，塑造了“梁山好汉”群体英雄形象，使“山东大汉”常与“好汉”形象关联。影视作品中，演员印小天在电视剧《南下》中饰演心直口快、个性彪悍的山东汉子王三成，并为此蓄胡子、啃大葱。在新闻报道和日常交流中，“山东大汉”常被用来形容或称赞体格高大、性格豪爽、见义勇为的山东籍男性。例如，李士存救人事迹被广泛报道后，网友赞其为“山东好汉”。在“好客山东”等地域文化相关讨论中，常涉及山东人爽直、侠义、诚实的性格特质。

“山东大汉”由外表向精神转变，演变为代表豪爽、仗义、担当、奉献等品质的文化符号，深刻影响着外界对山东人的认知。

4.云南版山东大汉：一是父辈。继承了源头山东大汉传统，主要是十字家风家训。二是东文型云贵高原山东小汉仍称山东大汉。虽然外貌特征有了变化，但其内在的精神内核一点也没有变。

5.云南第二代东文个性特征和刘邓思想延续：一是个性。平等待人，共同发展。二是刘邓第二野战军思想延续（马列主义，最高理想是实现共产主义）。

6.中国特色社会主义。原称“具有中国特色的社会主义”，是由中国改革开放的总设计师邓小平同志提出的。

中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际相结合的产物，具有鲜明的时代特征和中国特色。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。

中国特色社会主义道路，是在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设中国特色社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。中国特色社会主义道路，是党和人民100年奋斗、创造、积累的根本成就，是引领中国进步、增进人民福祉、实现民族复兴的康庄大道。

中国特色社会主义理论体系，即中国共产党把马克思主义与中国实际相结合实现马克思主义中国化的最新理论成果，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想。

中国共产党依据毛泽东倡导的马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期探索所积累的经验，特别是十一届三中全会以来的实践，深刻地认识到建设中国社会主义的规律，在十二大提出“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”的科学论断。党的十三大、十四大和十五大对这一论断形成一系列科学观点，制定一系列具体政策、措施。主要内容有：解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准；中国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，党和国家的工作重点必需转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来；建设社会主义有一个很长的初级阶段，社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化；实行社会主义市场经济；改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件；使社会主义民主制度化、法律化，依法治国，改革和完善国家的政治体制和领导体制；加强社会主义精神文明的建设，坚持四项基本原则与坚持改革开放两个基本点要互相结合，缺一不可；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度；改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结；用一国两制来解决国家统一问题；执政党的党风问题关系到党的生死存亡；反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，维护世界和平。

7.习近平新时代中国特色社会主义思想。

人民立场是马克思主义政党的根本政治立场，是中国共产党人为人民谋幸福初心的使命担当。习近平总书记指出：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”这与马克思一生所致力于的人的解放和自由全面发展一脉相承。

中国共产党从成立之日起，就把党的最高理想、最终目标同党的基本纲领和现阶段的主要任务科学地结合统一起来，胜利地完成了新民主主义革命的任务、社会主义革命的任务。改革开放以来，坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴，是党在相当长的历史时期要完成的根本任务。中国特色社会主义进入新时代，这是我国发展新的历史方位。这要求我们党既要坚持党的最高理想和最终目标，又要坚持和发展新时代中国特色社会主义，完成党在现阶段的主要任务。要深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程，把共产主义远大理想同中国特色社会主义共同理想统一起来、同我们正在做的事情统一起来，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起。习近平总书记关于“推动构建人类命运共同体”重要论述，根植于马克思的“共同体”思想。“共同体”思想是马克思关切人的存在、探究社会发展的理论结晶，贯穿于唯物史观创立与发展的全过程，并与马克思主义其他思想理论紧密联系、相互贯通。马克思认为，只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，与此同时，只有在共同体中才可能有个人自由。在马克思不同时期的著述中，其从人的生存与发展角度对共同体进行的阐述，可以理解为：人基于共同利益和共同解放诉求而形成的一种共同关系模式，它是人类生存的基本方式，充分体现人的本质作为“一切社会关系的总和”，人只有通过“真正的共同体”即自由人的联合体，才能实现自身自由全面的解放与发展。

随着我国日益走近世界舞台中央，习近平总书记提出的人类命运共同体思想，成为新时代中国为全球治理贡献的中国智慧和中国方案。在全球治理层面对马克思“共同体”思想的继承和发展，将马克思以阶级为视角的分析范式转向全球多元治理共治共享的分析范式，丰富和深化了我们党对人类社会发展规律的认识，为解决全球性问题提供了思想资源。

8.马恩列著作思想。

马克思主义的形成正是从对人的科学理解开始的，秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放是马克思的初心。人的解放和自由全面发展是马克思主义学说的主题，也是马克思主义追求的最高价值目标。

马克思在1844年的经济学和哲学手稿中指出，造成市民社会自我分裂和异化的根源在于人的本质活动的异化。马克思主义唯物史观提出，社会历史实质上是物质生产发展的历史和人民群众创造历史。在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯通过对人类历史发展规律、资本主义产生和它的历史地位、资本主义社会内在矛盾，以及无产阶级和共产党的使命的分析，以纲领和宣言的形式向全世界宣告，秉持人民立场、为人民大众谋利益、为全人类谋解放是共产党人为之奋斗的初心使命。马克思主义正是植根人民之中，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。

共产党人坚定的理想信念源于马克思主义“实现共产主义理想”。马克思主义奠定了共产党人坚定理想信念的理论基础。马克思主义关于“实现共产主义理想”揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势。马克思坚信历史潮流奔腾向前，只要人民成为自己的主人、社会的主人、人类社会发展的主人，共产主义理想就一定能够在不断改变现存状况的现实运动中一步一步实现。这一深刻见解把握了马克思主义信仰的本质和精髓，需要新时代每个坚定的共产党人牢牢谨记、深刻领悟。

                二野延梦 2026.2.28