秦宗宜——是他传承了我村的扮玩艺术
黄丰年
题记：众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。
几个月前，我写了一篇散文：《满目青山夕照明》。这篇散文缅怀的是我心仪的长者，老共产党员——秦宗宜先生；记述的是，建国后他在我村党支部、管委会的领导支持下，带领群众封山造林，绿化荒山滩涂的事迹。
写完之后，感到在这位德高望重的长者身上，还有一个 “亮点”值得一书。虽然散文中蜻蜓点水般地提了一提，但是，远不足以表达他这一“亮点’的内涵。故，本文专述他与同伴们对我村春节扮玩的文化遗产的贡献与传承。
扮玩是我们博山、淄川一带民间特有的民俗文化娱乐活动。它是由群众自发，自己集资，，用锣鼓、高跷、旱船、芯子、龙灯、狮子、秧歌等形式组成的一种娱乐活动。用这种自娱自乐的民间娱乐习俗，来庆祝上年风调雨顺，五谷丰登的愉悦，祈祷来年全村和睦，幸福安康的愿景。这种扮玩活动一般从每年的正月初五开始酝酿，初十前后正式开始，到十五元宵节进入高潮，十六日再“挽挽纉zuǎn”，也就表明扮玩活动结束了。这就是老百姓通常说“玩十五”。
我们村的扮玩，最早兴于清末。至二十世纪的四十年代前，规模较小，花式也少并且还时断时续。特别是1937年“七七事变”后，“闹慌慌”，日本鬼子烧杀掳掠，命都保不住了，哪还有心思扮玩。1945年日本鬼子投降，饱受日本鬼子八年铁蹄蹂躏的全村百姓，扬眉吐气。这一年的春节是鬼子投降后的第一个春节，老百姓过了一个安稳年，不再“闹慌慌”,纷纷表示要学习博山城里那样的扮玩形式，热热闹闹的庆祝日本鬼子投降，抗日战争的伟大胜利。
春节前就酝酿，吃完包子（即水饺）以后，他们这些活跃分子就开始行动，走家串户，集资集物，扮玩活动轰轰烈烈的开展起来。
时任青年团长（地下党员）的秦宗宜先生，是扮玩的活跃分子。他既是扮玩的发起者，领导者，又是创意者，更是积极的实践者。
他们这些热心人专程去谢家店拜师学习制作马子，秦老先生虚心学习了马子的“串花”艺术。回来制作了旱船、狮子、芯子、马子等扮玩道具，组织了秧歌队，集资增添了锣鼓，红红火火地开展扮玩活动。庆祝抗日的胜利，抒发群众的畅快心情，感谢党，感谢毛主席给人民带来了幸福。扮玩活动受到全村群众的热烈欢迎，并积极参与，气氛活跃，盛况空前，热热闹闹地庆祝了一番。由此奠定了我们村春节扮玩的基础。
从此我们村根据年成的优劣，群众情绪的高低，时断时续。特别是五十年代末至六十年代初的三年自然困难时期，老百姓吃的都没有，哪有心绪扮玩。但作为扮玩的形式一直没有失传，他们妥善保存了扮玩的服装道具，器械，成为村里的一大文化遗产。
三年困难时期之后的1962年，村新建了党支部，村委，干群一致，齐心协力，克服困难，发展生产，经济形势稍微好转，群众生活也有所改善，情绪高涨，自发集资扮玩。1963年春节过后，一家人就开始酝酿扮玩，秦老先生更是忙得不亦乐乎。他知道这是鼓励群众斗志，活跃气氛，激发干劲的有效形式。他积极撺掇，并带头集资，带领群众开展扮玩活动。那时村里有八头驴，秦老先生与苏功铭、黄瑞年等创意了一个“八个老婆倒骑驴”的节目。他们化妆成各种脸谱的老太婆，倒骑在驴上，有的是“亲家婆顶嘴”、 有的是“王婆卖瓜”，有的是“婆媳戏谑”等，喜闻乐见，引来了大街小巷潮水般的观众。他们活跃在高跷队伍之间，与旱船交相呼应，与狮子逗乐，在村四个角的锣鼓队铿锵的锣鼓声中，激发了扮玩队伍的积极性，受到广大村民的好评，都说：“你看宗宜大叔他们都这么高兴，与小青年一样活泼……”
到了1964年村里办上电，兴修水利，村北也修了公路，通上了汽车，群众的情绪，分外高涨。春节前都纷纷表示过年要好好热闹一番。
他们总结了去年扮玩的经验，在保留原有较好的旱船、高跷、狮子、秧歌等娱乐项目基础上，着力挖掘近二十年来频临失传的马子与芯子。
马子是群体项目，由马夫和马子组成，同时马子又是人工轧制而成，前后两半，人在中间，前后部分里面有蜡烛取光。“骑”在马子上的人一般是俊俏的年轻姑娘装扮。她们手举花灯，在前后两个马夫的护拥下，做各种各样的花式。别看这十几个马子，加上马夫二十多人，装扮起来，整个队伍串起花来，使人眼花缭乱不知有多少人，不知有多少马。
可是十几年前的的马子，都已腐朽虫蛀，马衣也成了烂丝，直接不能再用。再者会串花的人也很少了。必须重新轧制，重新组织。芯子因是铁箍做成，只要训练扛芯子的人记住要领，注意安全就可以了。
这一年冬天特别寒冷，过年之后他老人家和同伴们又是借拜年之际，串通起了如何扮玩，商议庆祝元宵节的事宜
过了“五马日”，这些扮玩的活跃者，在党支部，管委会的支持下开始扮玩的准备工作。由秦老先生，苏功铭、岳长桢、于学忠、于学孝、于学武、岳克明、黄瑞年等骨干力量的带领下，自发集资，准备器具，准备轧制马子。关帝庙上开始热闹起来，他们在秦老先生的组织安排下，分工明确，各司其职，扮玩的准备工作有条不紊的开展起来。
他们从山上砍来树枝，做成各种各样的灯碗，利用竹子篾与棉槐条子、荆条等扎制马子，只见秦老先生带着三扇帽，穿着打着补丁的青色棉衣，扎着裤腿，抽着“喇叭头”旱烟，一副忙碌的样子。一会儿到染马衣的地方指导染纱布的颜色，一会儿到蘸羊蜡的地方指导三弟宗祥如何把住质量，不要费蜡。一会儿又去扛芯子的队伍那里遴选扛芯子的人，要求记住要领和注意事项，嘱咐扎制装扮芯姑娘与船媳妇的具体要求，一霎也闲不住。每天与各口的负责人开一次碰头会，总结安排扮玩的准备工作。除了组织指导工作之外，他还担负起了训练马子队伍的串花训练任务。训练马子队伍非他莫属，只有他通晓马子的各种串花形式，就是当年的“马夫”也早就忘得一干二净了，
别看过了近二十年，他惊人的记忆力，对每个串花项目的动作要领还记得清清楚楚。
在大街上，在学校的操场上，不顾天寒地冻，训练马子队伍，因为都是新手，一点儿印象都没有，秦老先生耐心的指导每一个动作，交代每个花式的要领，强调如何与马子前后配合，嘱咐打场时的上场与退场的动作要领等等。因为他知道训练好了这一批，到以后就省心了。特别费心训练指导带头马夫赵炳云注意的要领，因为它是头马夫，领头羊，他乱了全盘皆乱。所以他耐心地指导，一次次训练，直到效果满意了为止。在他的精心指导训练下，频临失传的马子串花项目，全部挖掘出来。什么“蛇蜕皮”，什么“剪字股”，什么“蝎子毒（尾）”，什么“四门斗”，什么“八卦阵”等。全体马夫也非常虚心，刻苦训练，动作要点和注意事项掌握得非常娴熟。特别是两个“头马子”在秦老先生的谆谆教导下，掌握了各中串花形式的要领，与马子的配合也非常和谐。
到了正月初十，正式的扮玩开始了。分为白天与晚上两场。
一般是从上午各个场口就开始准备。白天下午串庄，是锣鼓开场，狮子，高跷、旱船、芯子上场。晚上就张灯结彩，扮玩队伍在铿锵的锣鼓声中，他们在秦老先生的精心组织指挥下，按照严密的分工，前后配合，协调一致。由于今年新上了马子、芯子使扮玩队伍更加壮大，林林总总一百多号人。特别是晚上马子串花的形式活泼，骑马的人是于绍华、黄淑云，岳翠美等俊俏青少年女子，装扮成穆桂英、梁红玉、花木兰等女中豪杰。一手举花灯，一手持马缰，迈着碎步，轻盈如流星。两个马夫，一前一后护卫，头戴红头巾，精神抖擞，英姿勃勃。焕发出青春的朝气。花灯是制扎组用树枝做成的，扎的灯碗，形式多样，五彩缤纷。花灯里面是蜡烛，光焰摇曳，映红半边天。马夫挥动马鞭，激情飞扬，大有杨子荣上威虎山打虎之气势。不同的是他们背上与胸前斜挂的那一串硕大的铜铃铛，跑起来铃铃作响，虎虎生风。秦老先生在扮玩的队伍里，一边跑，一边在一旁指挥整个扮玩队伍，特别是马子队。指导头马夫：在街上来一个“蛇蜕皮”，拐角的地方来一个“剪字股”，在场面大的地方来一个“蝎子毒”。最壮观的是在村外打场的场面，周围人山人海，水泄不通，锣鼓震天……狮子舞动，他老人家训练的马子队更是引人瞩目。虽然是十几匹马，二十多个马夫。但跑起来不知多少人，多少马，灯火辉煌，令人眼花缭乱；五彩缤纷，令人目不暇接。旗帜飞扬，异彩流光。一会儿“四门斗”，一会儿“剪子股”，一会儿“蝎子毒”，一会儿“八卦阵”，让人看了不知多少兵马鏖战，俨然穆桂英大破天门，诸葛亮大摆八卦之阵势。
由于秦老先生指挥，马夫与马子，与锣鼓，与其他扮玩项目，配合协调，有条不紊，着实让观众开了眼界。多年不玩的马子又重新活跃起来，成了我村每年扮玩的主打节目。
沙井马子，在临近四村，在博莱边陲出了名。从此我村扮玩项目内容更加丰富，形式更加活泼。每年不少的村庄邀请我村去扮玩表演，提出一定要有马子。
由于在秦老先生等众人的努力下，传承了我村的扮玩娱乐形式。他在晚年唯恐这些项目失传，特别是马子的“串花”，还精心培养了于绍元、秦克顺等主要扮玩骨干，培养了赵炳乾、于绍宏这两个马子队伍接班人，让他们记住各种扮玩项目的要领，组织形式，阵势布局，特别是马子各种串花形式的衔接与安排。
我村扮玩队伍庞大，表演节目众多，形式多样，丰富多彩。每年扮玩队伍一般是前面是锣鼓开道，依次是“庆祝春节”的大匾，匾后是彩灯，其后是狮子、秧歌、大头娃娃、芯子、旱船、、龙灯、其后是马子队压阵。
当人们每逢看到春节的扮玩队伍，听着铿锵的锣鼓，看着喷云吐雾的龙灯，飞龙走蛇的马子队，都会怀念秦老先生等老一辈扮玩艺人的高超技艺与无私的奉献精神。正是他们传承了各种扮玩项目的技艺，尤其是扮玩队伍的马子“串花”艺术，与龙灯、芯子、锣鼓成了我村的品牌与宝贵文化遗产。
但愿秦老先生等老一辈的扮玩艺人美德与艺术，世世代代传承下去，成为我们南沙井村全体村民，建设美好家园，早日奔小康的宝贵精神食粮。
以此怀念秦老先生等老一辈扮玩文化艺人。
2012年12月26日
