我村有一年四月八日庙会，曾同时唱着两台大戏，人们纷纷说：“文登营，大发楂，对台戏，捎假花”，但这次“假花”是没有放的，倒是前几年金龙山庙会的一个晚上，放了“假花”（特别组扎的焰火）人们都等到晚上观看，当夜幕降临时，由金龙山顶，一个火光伴着叮叮铃声（人们说是一个小毛驴驮着火种）由接到＂假花＂顶端的铁线滑下来，燃着假花底层的引线，于是＂假花＂就一层?一层地下落，出现各种不同的花彩，我只记得一层中有打秋千的，一层又似乎出现那时“仁丹”广告牌上那个有胡子的洋人的形象。
我村每年冬季或正月十五，又多在大街的关帝庙前（庙前两支大旗杆上挂着绣有“协天大帝”四字的大黄旗）或在东庙处演一次大戏，以庆祝一年的收成和答谢神灵。生活能安闲点的，白天可以去看，一般的人，多是去看夜戏。那时的戏，主要唱京剧（一般叫“大戏”），兼演点河北梆子戏，戏文中奖善罚恶是主流，对人们进行着传统的道德教育，但封建迷信的成分也很多，甚至还有些淫秽不堪的表演，可是有少数恶少偏在这些地方叫“好”。
一年杜家泊村，还组织一次＂跑黄河”，在约半里平方的沙滩上，用秫秸和草绳界出九曲回文通道，各村秧歌队在回文中忽走西又走东，忽走内又返外，满场人流不断，又互不阻碍，锣鼓喧天，灯火辉煌，若按路线走，能走一两个钟头，但有些走得不耐烦的，就离开了所界的草绳路线，抄近爬出，人称“扒狗道的”，这游戏玩得倒很新鲜。
夏季的晚上，有时有说鼓书的，在关帝庙前乘凉说书，说些《胡家大上坟》《谢礼征东》等。艺人们描绘各种人物的语言表情，维妙维肖，深入人心。
一般盲人，除了为人“算命”外，多能说些鼓书小段，有时在街巷里说唱。往往每年可唱一次“头子戏”（大木偶戏），它是“七人忙，八人闲，九人?不挣钱”的小剧种，几个人演唱着如京剧午台一样的戏，不过最特出的是演《天河配》，到剧结尾时，用点上的一大串香头，在闭了灯的台内旋绕，当作白沙点点的天河，把牛郎织女就隔在两边。
还常有一种"一根扁担"的戏（小木偶戏），一个艺人挑着担子，到了大街上，用扁担支起二尺见方的上部“午台”，下面就用兰布把自己围起来，一人在内敲着锣，招来人后，就吹着哨子＂嘀嘀嘟嘟，嘀嘀嘟嘟＂表演老虎吃人，人打死老虎，把被吃的人从老虎嘴里扒出来一类的戏。
偶而来过一个清唱班，似乎不是正式午台上唱戏的人，三、四个人，清唱《二进宫》等戏，唱的人很卖力，听的人却很寥寥。
更有一次，夏天来了个演＂独角戏＂的人，一个人搭起不很小的午台，有中?场和上下场门的布帘，他左手腕一面大锣是唯一的乐器，其他胡琴等都在他的嘴?里，穿一件黑长袍，右手表演一切戏剧动作，他演四个龙套时，就从上场门内一个一个地走出四次，分别站在台前左右四个位置上，然后“主官”上场，更是从内撩袍提带地威严出场，唱词如正式京剧一样，自然唱的没有那么好，表演两个人对唱时，就一时转身唱这个角，一时转身唱那个角，演审案时，就一时跑到桌后面去审，一时跑下来跪着作被审，总之，一个人要演全剧中所有的角色，演《铡美案》时，自己扛着铡刀上场，＂铡＂了陈世美，还表演脖颈带血的动作，一个人忙忙碌碌，又敲锣，嘴又拉胡琴，又唱词，表演全部动作，真是万分紧张，演完之后，脱下他的黑长袍，拧出许多汗水来。
年内也常有“耍戏法”的（民间魔术杂技）来临，高高竖起一根四、五丈的大杆，在上表演吊脖子等节目，场内演些喷火等杂技，其中往往看到有八九岁的男女孩，在特别垫腿不平的板凳上，表演些后折腰下垂，一直坚持不动的动作，而大人却一直向周围观众讨钱，这等场面实是状不忍睹！
此外，也几乎年年都有不定时的由“西府”来的人群，男女老少，携儿带女，破衣烂衫，往往是三五百人，直到上千人的队伍，他们却不是来演戏卖耍的，而?是真正逃荒、逃难的人群，他们不是天灾，就是黄河决口，他们说：我们那里是?“一马平川”啊，受灾后不得已出来逃生的，于是每家都分排给他们一两顿饭吃。
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