另有王德修家，也可能是外地有生意，住宅和家庭生活较阔气，他是本村的士绅。
地主富户，大概是在村东南里许的营南陈家，那里的陈姓、牟姓，都有吃租的田产并有“布谷堂”什么堂等等的堂号，出来的学生，都“强人”一等，有时无缘无故打人一个嘴巴，并恶语骂人。
本村有位有名望的老学究陈景溪先生，头上顶着小发辫，在家招收乡绅子弟传授孔孟之道的老书籍。
村南一里的营前村，也有有堂号的人家，并还留着以前竖立的一支未见挂旗的旧旗杆，不知是什么有满清“功名”的人家。
村西北三里的旋夼村，有蒋成章者，是附近封建势力的主宰，有人家出大殡时，才能请起他去做“点主”的人，他坐在一张挂红桌帷的桌后，在木神主牌位的左右两侧，用朱笔画两个圈，叫“贯耳”，最后在“神王”的“王”字上，加一个朱红点，就成了“神主”了，他与县内上层交往，都以文言会话，他反对任何改革，曾摇头晃脑拖着长腔地批评有新思想的人，“那—能行吗？不能—行呃。吃包子—得吃—馅—的！”他与文登县卍字会长赵某及县里的头面人物是时常在一起的，城里的石牌坊和我村东大道边的一行妇女“贞节碑”，都是他们及其先辈的“劳绩”！
另，我村的庙宇特别多：
村东头山坡最高处，是玉皇大帝的殿堂，由上面庙台基至下面的庙，约有四五十级石阶，约成五十六、七度的斜坡，我小时都不敢上下，下面由东而西，排列着“三官”（据说其中有老子、药王，这还有点意义）、＂碧霞元君＂、“灵官”等五、七家大小众神，这大庙院外东头是一个小的“土地庙”，里面塑有土地爷、土地奶奶，小鬼等，这庙不大，两旁却长着两棵特大的白果树（银杏树）树干须三、四人才抱拢，高约比今日的十层楼还高，按“桃三、杏四、李五年，要吃白果三辈传”的说法，那这两棵大树，不知经过几十辈的人哩！每年结白果也真多，都是自己掉在地下来的，那果实的水，是会烂手的，这庙里住着一位老道，他以后收了一位唱戏的武生─—福禄当徒弟。
村里大街上有“关帝庙＂，入门处是守门”四大天王＂，塑得特别威武凶悍，其西邻是“火神、马神、财神”的合庙，关帝庙后身高台深处，殿堂凡几，诸神庞杂，难记其详；但是那个塑在梁上的小神怪，每次却引起我的注目，此外还有一个三尺高的木牌，上刻一行金字：“皇帝万岁万岁万万岁”，这显然是满清皇帝的牌位（有说是明朝皇帝的牌位？），未单具供桌，却也未被除掉，还杂在诸神的供桌上，享受人们的跪拜，可是人们却很少议论到它。这庙住着一位特别胖?大的和尚—刘九师傅，估计体重能有250公斤。他后来招了个小徒弟—慈庆，也送到本村小学读书了。
再西是毗卢庵，就是以后我们的学校所在，前山门是两座特大的“把门将军”——哼哈二将，威严可怖，正殿是弥勒大佛，袒胸歪坐，笑容可掬，后殿不知是什么神怪，早经搬没，所存的以上诸神，也在民国九年（１９２０年）拉掉了。“拉庙＂那天，母亲不让我到校去参加，怕诸神降灾，这庙里还剩一位刘仁和尚，在学校西厢住了好久，我们三四个小学生偷吃他晒的地瓜干，我也被朱老师第一次打了手板：“你朝朝守规矩，今天也……”叭叭五七下。
又西北去，靠近荷花池的上坡有一个什么庵，里面供着“送子娘娘”，也真怪，后来偏偏在这里办了几天的女子小学，是一个７０多岁的老先生任教，他暑假给我们讲《幼学琼林》。
最西村边土岗上，一座大的向东的庙宇，塑着“十八只手准提观音”。其右，南向一个小庙是“虫王庙”，一个年轻的小将，手握一条虫子，他是能管不降虫灾的，这两处都无僧尼，由邻近村民看管他们的门户。
以上各神庙，凡居处偏僻，并有丈把余地者，都存放着有些村民准备为他老人送终的棺材，森森可怖！
这些众神，也在默默地管束着人们的思想！
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